京焼とは？〜粟田焼と清水焼のおこりと、仁清・乾山・頴川ら名工のあゆみ
京都市の歴史資料館が公開している解説シート「京都の焼物 粟田焼と清水焼」を2026年10月19日に読んで、京焼のおこりから近代までの流れをまとめました。年代や由来には「伝えられている」とされるものが含まれます。
京都の陶器のはじまり
京都で作られる陶器は、天平年間に行基が東山の清閑寺に窯を築いたのがはじまりと伝えられています。[1]
江戸時代初期から本格的な作陶がはじまり、三文字屋九右衛門が開いた粟田口焼が粟田焼の起源といわれます。[1]
東山一帯の音羽・清閑寺・清水などに築かれた窯は、清水焼の起源となりました。[1]
仁清と乾山
御室の仁和寺門前で窯（御室焼）を開いた野々村仁清によって、京都の焼物は大きく開花しました。[1]
仁清は、当時の京都の焼物に見られた新しい技法、色絵陶器の完成者ともいわれています。[1]
寛永期に入ると、赤褐色の銹絵が多かった初期の清水・音羽焼などは、仁清風を学んで華やかな色絵の陶器を作りはじめ、後に「古清水」と呼ばれるようになります。[1]
尾形乾山は、正徳2年から二条丁字屋町に窯を設けて焼物商売をはじめました。[1]
ただし乾山焼はまだ庶民の手が届くものではなく、多くは公家や豪商などの間で売買されていました。[1]
焼物の大衆化と磁器
京都の焼物は、万治年間ごろから町売りがはじまりました。[1]
陶工たちは同業者団体の「焼屋中」を結成し、本格的な量産体制を整えていきました。[1]
文政7年には、焼物の独占権をめぐって、粟田焼と五条坂との間で争論が起こりました。[1]
京都で最初に完全な磁器製造を成し遂げた先駆者が、奥田頴川です。[1]
頴川の門人には、青木木米、仁阿弥道八、青磁に腕をみせた欽古堂亀祐らがいて、この後、京都の焼物界は最盛期を迎えました。[1]
明治から現代へ
幕末の動乱や明治2年の東京遷都で、有力なパトロンだった公家・大名家・豪商などを失い、京都の焼物の需要は一挙に低下しました。[1]
明治3年には、六代目錦光山宗兵衛が作った「京薩摩」が海外で大きく評価されました。[1]
昭和52年3月に、「京焼・清水焼」として通産省から伝統的工芸品の指定を受けました。[1]
ゆかりの碑をたずねる
粟田焼発祥地碑は、東山区粟田口鍛冶町の粟田神社の参道にあります。[1]
清水焼発祥地碑は、東山区の五条通東大路西入北側、若宮八幡宮前にあります。[1]
尾形乾山の陶窯跡は、右京区鳴滝泉谷町の法蔵寺前にあります。[1]
確かめられなかったこと
いま作陶を見学できる窯元と、販売店の案内は、この解説シートには書かれていないため書いていません。
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出典（すべて2026-10-23取得）
- 京都市「文化史20 京都の焼物 粟田焼と清水焼」（京都市歴史資料館の解説シート） https://www2.city.kyoto.lg.jp/somu/rekishi/fm/nenpyou/htmlsheet/bunka20.html